天地人三部曲
在林麗珍的創作光譜中，1995年的《醮》傳述人鬼萬物生滅榮枯的淒然，2000年的《花神祭》洞見了人與自然神靈間的連結，2009年歲末，林麗珍編創了《觀》，並將來港公演。這是一齣大地靈魂的神話，完成其禮敬神鬼，天、地、人三部曲的終章。在《醮》之中，人鬼關係撕裂糾纏，靈性在人鬼神三層次上下起伏，無法掌控無常，於是學習隨順面對，將無常視為自然生態之生成。到了《花神祭》，四季時序循環運轉，前作的悲傷褪去，開闊性開展。例如夏神的殘忍暴烈，同是自然的一部份，生命在如此的危步瀕臨中，才能綿延轉化。《花神祭》後，林麗珍觀察老鷹，鷹的生存棲地變得惡劣，獵食困難，鷹的數量一直在凋零。她看見豢養繫綁的受傷老鷹，眼神泛著憂傷，望不見天空的遼闊，林麗珍心痛：如果她是那隻鷹，會如何感受這一切？
沈潛思索於生命與大自然的相連繫帶，過度文明引發濫墾濫伐，人類此一稀有物種秉其利益，卻造成無數生物棲地消失，土壤與水質惡化。由人、地球、到宇宙，小宇宙與大宇宙間的相互觀照，林麗珍創作了《觀》。在神話式的寓言中，古老而神秘的河流，亦是心靈之河。鷹族兄弟發誓生生世世守護河流，然欲望貪執使得兄弟鬩牆，殺伐聲起，世代誓言毀滅，河流於焉消逝。而靈魂的河流呢？「是『心』的問題。」她說。所有的物種皆不會污染土地，唯獨人類如此。林麗珍面對當今生態劫難有感說道：「對於地球，人類應是照顧者。」
在無垢的舞台上，道具是身體的延伸，也是工作夥伴，舞者透過對道具細節的感覺，去感受物品向人類投射的信息。在《觀》的舞台上，無垢舞蹈劇場捨去了向來常用的芒草，改用竹枝與稻穗。林麗珍與無垢舞者集體去割稻草，在割稻的一瞬間，每一次鐮刀劃下去，內心與之共鳴，專注，收割；而當翻土時，又是多少小生命被拔起，每踩一步路，多少小生命的命運由人類決定……「地球是一個美麗的殘酷劇場。」林麗珍感言。回來後，大夥兒吃飯有著截然不同的滋味，看到米粒，再也無法嫌說米飯好不好吃。「『經歷』是重要的。」當親身割稻草，手摸稻穗，人與土地的依存情感油然而生。
林麗珍傾心老服裝、老物件，她蒐集少數民族服飾，百褶裙就如鷹之展翅，而細膩用心的織工、染布、圖騰，那一針一線，每一件衣服都花一輩子時間相處，不似現代的物品用過即丟，情感疏遠。還有塗身，「不知上輩子在做什麼，我十七歲跳舞時，就很愛塗身。」林麗珍說。塗身是遠古的記憶，如非洲部落，塗身上彩都是來自泥土，圖騰源自動物植物，《觀》的道具取自大自然中看得到、觸摸得到的物事，取材大自然的道具成為《觀》的情感媒介。無論是人、服裝、道具，都具有角色性及感情性，人非獨大，而是真正的眾生平等。
無垢的心法
在無垢的身體觀裏，「所有身體語彙都是內在行為意識的表達。」林麗珍認為，舞蹈不僅是身體美學的呈現，更體現出人的真實狀態，語言所無法傳達者，身體可以精準表達。「身體是實踐體，在真實的接觸和感受中，一腳一步走下去，不只是個動作，更包含感情、溫度、濕度、軟度，真實地與生命的感受在一起。」無垢的空緩美學，肢體如水，動如不動，「骨頭似乎要化掉了，裏頭卻是水深火熱。」無垢舞蹈劇場總排練蔡必珠表示，對女舞者而言，肢體線條趨向細膩，動作鬆而緩，像是內勁或內功，走路姿態安靜專注，有如浮飄於空中；對男舞者來講，線條較大，動作重爆發力和加速度，胯聚集了最大的能量，舞者的胯力和腿力瞬間爆發，張力剛強。「靜，定，鬆，沈，緩，勁」，無垢的六字訣，是身體的方法，也是心法。
舞作中，舞台的綿長布幔似山如水流，孕育生命，造化萬物。悠遠的歌聲中，女舞者輕柔拿著稻穗，俯首垂演專注如夢，她們緩步走出，比呼吸還悠長的節奏，散發虔敬：「你的心跟著稻穗，跟著土地在走。」林麗珍說。蒼鷹兄弟之舞，他們手執長竿，對峙揮舞，人與長竿有著千萬的情感與掙扎，仰身，旋身，力量的推拉與收放，他們在渡現實的河，亦在渡自己的河。林麗珍道：「每個動作都要清楚，好像每一次都要將它用光！」跳舞最過癮處即在盡全力，「盡全力，情感就真。」在使盡氣力之時，身體的線條與秘密，無所掩藏，情感至真之處，幡然揭開。
靜淨敬之純粹
「觀」，是以老鷹的眼睛觀看空間，是放眼宏觀；觀的層次，不是用眼睛去看，是從心靈神識去感受。人，甚至不是那個觀者或主體，「在這過程當中，山、水、石頭、人、孩子……許多事物都示現給我們看，讓我們觸動而學習。」林麗珍表示。心觀世界，萬物示現宇宙的根本純粹。
藝評家及文化人從多個角度解讀這齣意涵豐富的舞作。國立台北藝術大學舞蹈理論所助理教授陳雅萍如是評論《觀》：「剝除了《醮》的敘事與《花神祭》的四季框架，同樣闡述生與死、愛與欲、人與天的主題，但卻更簡約也更宏大，將劇場的審美經驗提升至儀式的生命體悟之層次。」在國立中正文化中心與藝術家雜誌社合辦的《觀》之座談會中，紫藤廬茶館主人周渝歸納《觀》的文化元素：一為訴諸原住民集體潛意識的祖靈，此為原住民文化元素；二為講究舞者的「氣」與心靈修養，此為漢文化元素；三是用佛典心經的唱訟超渡苦難，撫慰人心，此為佛教文化元素。中國文化大學舞蹈系副教授江映碧將林麗珍的舞蹈歸類為「Behaviour Duration」，每一幕都是人類的行為片段，林麗珍將舞蹈放大放慢，所以可從中看到其中細微的人類情緒。各式各樣的走路並非舞步的組合，而是行為的過程，其動作由內而外，由心中所思化為動作，跟一般舞蹈不同，是屬於東方的。畫家奚淞表示林麗珍的舞蹈符合三個要素：「靜」是在緩慢安靜的腳步累積中進行禪修；「淨」是極簡、低調、濃縮到基本單位去思考；「敬」在整個儀式中進入到現代生活中幾乎失落的、對宇宙萬物的尊敬，讓我們放下貪婪，感到宇宙的和諧與安靜。
《觀》所帶來的深層思維和體驗，不僅是東方文化與舞蹈藝術的精煉昇華，更在生命共同體的寬闊視野中，為世界帶來深刻的反思和祈福。
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